آيه ثابت كند شنيده نخواهد شد .
[ أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ ]
مبادا با جهالت و عدم اطلاع به جهالت قومى رنجى و آزارى به آنها برسانيد .
كه بعضى به آن اشاره كردهاند ، آن عبارت از جنگ انداختن با بنى المصطلق بود .
[ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ]
مبادا سخن چينى فاسقى از نادانى بقومى رنجى رسانيد و سخت پشيمان گرديد و بدانيد رسول خدا در ميان شما هست ( شما او را برأى جاهلانه خود وامداريد كه ) .
اخبار را با عرضهى بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بفهميد و در عمل آنها از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اجازه بگيريد تا بر كار خويش پشيمان نشويد .
و ممكن است اين جمله تمهيد و مقدّمهى ما بعدش باشد ، گويا كه فرمود : آن كسى كه در ميان شماست او رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است ، مقصود اين است كه وصف عنوانى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بودن اعتبار شود .
[ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ ]
اگر در بسيارى از امور رأى شما را پيروى كند .
[ لَعَنِتُّمْ ]
خسته مىشويد خود برنج و زحمت مىافتيد يا هلاك مىگرديد و اين ردّ بر مطلبى است .
[ وَ لكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ
« 1 »
وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ ]
هامش
( 1 ) يعنى امير المؤمنين . اصول كافى - تفسير نور الثقلين ج 5 ص 83