يك و سزاوار بودن هر كس به هر چيزى را مىداند .
[ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ ]
اين جمله جواب گفته ، آنان است كه بعد از جلوگيرى از دخول مكّه مىگفتند : محمّد صلّى اللّه عليه و آله به ما وعده داد كه به مكّه داخل شويم ، در حالى كه ما داخل نشديم و حلق و تقصير انجام نداديم ، كه در جواب مىگويد : رؤياى رسول خدا به حقّ راست در آمد .
[ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ ]
كه البتّه به مسجد الحرام داخل خواهيد شد ، انشاءالله به امنيّت .
بعضى گفتهاند : استثنا با جملهى « انشاءالله » بدان جهت است كه بر بندگان تعليم دهند كه چگونه از آينده خبر دهند .
و بعضى گفتهاند : استثنا به اعتبار حال كسانى است كه داخل حرم مىشوند ، چه بعضى از آنها قبل از داخل شدن مردند ، گويا كه فرموده است : همهى شما ان شاء اللّه داخل مىشود .
و بعضى گفتهاند : استثنا به اعتبار امن از دشمن است و بعضى گفتهاند لفظ « إن » در اينجا به معناى « إذ » است ، يعنى « إذ شاء اللّه » و حقّ مطلب اين است كه لفظ « إن شاء اللّه » در اينجا براى تبريك ، تعليم و ياد دادن است .
[ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ]
خداوند مىداند آنچه را كه شما نمىدانيد و خداوند مصلحت در مجمل گذاشتن وعده و تصريح نكردن به وقت مىداند .
[ ما لَمْ تَعْلَمُوا ]
در جلوگيرى از مسجد الحرام و در نتيجه صلح شما با قريش منافع زيادى براى اسلام و اهل اسلام داشت و موجب