لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
و با آنها شرط كرد كه بعد از آن در هيچ كارى كه رسول خدا انجام مىدهد ، با او مخالفت نكنند و انكار ننمايند و هر دستورى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بدهد مخالفت نورزند .
پس خداى تعالى بعد از نزول آيهى رضوان فرمود :
إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ . . .
تا آخر آيه » و خداى تعالى از آنها با اين شرط راضى شد كه آنها به عهد و پيمان خدا وفا كنند ، عهد و پيمان را نشكنند ، خداوند با اين شرط از آنان راضى شد ، ولى در تأليف و نوشتار آيهى شرط را بر آيهى رضوان مقدّم داشتند ، در حالى كه اوّل بيعت رضوان نازل شد ، سپس آيهى شرط .
[ سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ ]
آن عدّه از اعراب كه تخلّف كرده بودند منظور اين است كه در سال « حديبيّه » رسول خدا آنها را به كوچ كردن و جهاد فرا خواند امّا آنان شركت نكردند ، بهانه و عذر آوردند و گفتند : كه گفتار اموال و خانوادههايشان هستند و نمىتوانند بيايند ، در حالى كه آنها از قريش مىترسيدند و حركت نكردند و پيش خود مىگفتند : قريش با محمّد در خانهاش جنگ كرد ( و محمّد را در جنگ احد شكست ) حال كه محمّد صلّى اللّه عليه و آله مىخواهد بر قريش و خانهى آنها وارد شود قريشيان يك نفر از اينها را باقى نمىگذارند .
[ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا ]
آنها به دروغ گفتند اموال و اهل ما ، ما را مشغول خود كرده بود و ما نتوانستيم با شما در جنگ شركت كنيم و براى ما استغفار كن .
و اين خبر از اخبار غيبى است كه حال درونى آنها را خبر داده است كه :
[ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ
قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ