و در اين فتح است كه جميع فتوحات محقّق مىشود ، از قبيل شهرها ، رساندن نعمتهاى صورى و معنوى ، غلبهى بر دشمنان ، حكم بين او و دشمنانش ، چگونگى حكومت بين خلق ، علم به اشياء . . . و خلاصه اين فتح است كه سبب بخشيده شدن گناهان كسى است كه به او متّصل شده باشد و در زير پرچم او داخل گردد ، هر كس كه مىخواهد باشد ، گناهانش هر اندازه كه مىخواهد باشد ، اگرچه گناهان او بعدد قطرات درياها و دانههاى ريگها و شنها باشد .
و روى همين جهت است كه على عليه السّلام فرمود : دينتان را ، محكم بگيريد كه گناه در آن بخشيده شود و ثواب در غير آن دين قبول نگردد .
و اين فتح همان فتحى است كه براى صاحب آن نقص و قصورى باقى نمىماند و با اين فتح است كه صاحب آن خاتم كلّ در كلّ مىشود .
و اين فتح است كه براى صاحبش محبوبتر از همهى اشياست .
[ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ ]
بدان كه گناه هر انسان بر حسب مقام و منزلت اوست .
چه حسنات و خوبىهاى نيكان سيّئات و بديهاى مقرّبين است .
و توبهى انبيا از التفات و توجّه به غير خداست ، در حالى كه توبهى اوليا از خطورات ذهنى .
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در آنچه كه به او نسبت داده شده فرمودهاند : گناه بر قلب من خطور مىكند و من خدا را استغفار مىكنم هر روز هفتاد مرتبه .
و بدان كه رسول چون پدر همهى امّت خويش مىباشد و پدر روحانى بودن چنانچه در سورهى بقره گذشت عبارت از تنزّل پدر به