پوشش مادّه رها مىشود و هر كس كه از حجاب چشم مادّى رهايى يافته آن را مىبيند .
پس هر كس آن را مىبيند ، صاحب نور نيز آن را مىبيند و مىبيند كه آن كيفيّت به صورت امامش در پيش رويش راه مىرود ، اختيار پيش رو و سمت راست بدان جهت است كه آن صورت نورانى است و استنارهى از آن به مقدارى كه بر او ظاهر شود ، پشت سر مؤمن دنياست كه ظلمانى و تاريك است و شمال او ملكوت سفلى است كه آن تاريكترست و نورانى با ظلمانى تناسب ندارد .
پيش روى او عالم غيب است كه آن نور محض است ، سمت راست او عالم ارواح پاك است كه آن نيز نورانى است و گاهى آن نور بر سالك ظاهر مىشود ، و آن هنگامى است محبّت او شدّت بگيرد ، در سلوك خود استقامت نمايد و با مرگ اختيارى بميرد ، اين همان مطلبى است كه صوفىها مىگويند مبنى بر اينكه سالك بايد در سلوك خود به حصول حال حضور اهتمام بورزد .
و اين همان شناخت على عليه السّلام به نورانيّت است كه آن معرفت خداست ، اين همان است كه حضور و سكينه و فكر ناميده شده و اين همان ذكر حقيقى خداست .
بزرگواران و عزيزانى كه فقط براى رضاى خدا و ارادتى كه به صاحب ولايت كبرى الهى على عليه السّلام دارند و در چاپ اين مجلّد با ما همراهى فرمودهاند عبارتند از :
1 ) جناب آقاى دكتر نور على تابنده ( مجذوبعلى شاه ) ارواحنا فداه كه با توجّه خاصّى كه به اين تفسير شريف دارند باعث گشايش و پيشرفت كار گرديدهاند .
2 ) استاد دانشمند و محقّق ارجمند جناب آقاى دكتر سيّد جعفر شهيدى .
3 ) منابع احاديث و اخبار معصومين عليهم السّلام با سعى و كوشش حضرت آية الله سمامى و حجّة الاسلام شيخ مهدى كيائى و چند نفر ديگر از علماى
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 27
مساهمون: سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه )
ص٢٧