شوند .
و گويند به آن ( قرآن / قيامت / پيامبر ) ايمان آورديم و چگونه از جايى دور دسترس به آن براى آنان ميسر باشد ؟
و پيشتر هم به آن انكار ورزيده بودن و از دوردستها تيرى در تاريكى مىاندازند .
و بين آنان و آنچه خوش دارند فاصله افتد ، چنان كه پيشترها در حقّ همانندانشان همچنين شده بود كه آنان سخت در شك بودند .
تفسير
قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ
بگو من شما را به يك كلمه يا به يك خصلت موعظه مىكنم .
أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ
از كجى و اعوجاج ، يا از قعود و نشستن براى خدا برخاسته و راست گرديد .
مَثْنى وَ فُرادى
اين كلمه بدل از لفظ « واحدة » است .
در اخبار زيادى وارد شده كه مقصود از « واحدة » ولايت على عليه السّلام است . « 1 » كه در اين صورت لفظ « أن تقوموا » به تقدير لام يا بدل از « واحدة » است به صورت بدل اشتمال ، يا بدل كلّ از كلّ .
چون ولايت به وجهى عبارت از قيام براى خداست و به وجهى مستلزم قيام براى خداست .
از يعقوب بن يزيد روايت شده كه گفت : از ابا عبد اللّه عليه السّلام از قول خداى تعالى :
« قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ »
پرسيدم ، فرمود : يعنى ولايت ، گفتم : چگونه است آن ؟ فرمود : هنگامى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله امير المؤمنين عليه السّلام را براى مردم نصب كرد و فرمود : هر كس كه من
هامش
( 1 ) صافى : ج 4 ، ص 225 . تفسير قمى : ج 2 ، ص 204 . نور الثقلين : ج 4 ، ص 341 ، ح 87 .