تفسير
وَ قَيَّضْنا
اين جمله عطف بر « نجّينا » است يعنى ما آن را مقدّر نموديم .
لَهُمْ
براى آنها در دنيا
قُرَناءَ
شياطين انس و جنّ را .
فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ
مكرّر اين مطلب گذشت كه لفظ
ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ
به دنيا و آخرت تفسير شده است ، يعنى ، شياطين انس و جنّ شهوات كه مقتضاى درندگى و شيطانيّت است براى آنها زينت داده و خوب جلوه يافته است ، در مورد آخرت از ردّ و انكار سخن گفتند ، يا گفتند : اگر ما به سوى پروردگارمان بازمىگشتيم براى ما بهتر و بازگشت و تحوّل خوبى بود .
وَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
به سبب اعمال و احوال و اقوال بد آنها اين گفتار در حقّ آنها حتمى شده .
فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ
امّتهاى فاجر
إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ
مقصود از « قرآن » مطلق قرآن يا قرآن ولايت على عليه السّلام است .
وَ الْغَوْا فِيهِ
لفظ « لغى » مانند « سعى » و « دعا » و « رضى » به معنى خطا و اشتباه است ، مقصود اين است كه آنها مىگفتند : قرآن را غلط بخوانيد ، آن را با غير قرآن مخلوط كنيد ، يا بر قرائتكنندگان قرآن چيزى داخل كنيد كه از قرآن نباشد ، يا با باطل و لغو با قرآن معارضه نماييد .