گردد و همچنين است مطلب در مورد علقه .
ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُوا
لفظ « و لتبلغوا » عطف بر « لتكونوا » يا عطف بر محذوف است كه تقدير جمله چنين بوده : « لتستكملوا فى نفوسكم و لتبلغوا » .
أَجَلًا مُسَمًّى
و قول خداى تعالى :
وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى
بين معطوف و معطوف عليه يا بين علت و معلول قرار گرفته ، يا متعلق به محذوف است اين چنين : « و منكم من يبقى لتبلغوا اجلا مسمى » .
وَ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
شايد با عقلهايشان مطلب را درك كنيد ، يا از جملهى عقلا شويد ، يا امر آخرى را تعقّل كنيد و از امر دنيا جدا سازيد ، زيرا كه انتقالها در حالتهاى مختلف ميراندن و زندهكردنهاست و بايد انسان از اين انتقالهاى كوچك به انتقال بزرگ پى ببرد و بداند كه آن انتقال بزرگ در حقيقت فانى شدن و از بين رفتن نيست ، بلكه انتقال بزرگ فانى كردن يك صورت و زنده نمودن صورت ديگر به صورتى تمامتر و كاملترست بيشتر اجزاى اين آيه با بيان آن در سوره حجّ گذشت .
هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ
اين آيه از قبيل شمارش نعمتها يا تعليل ما قبلش و اشاره به نعمتهاى خدا مىكند .
فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
اين آيه با بيان آن در سوره بقره در ضمن قول خدا :
بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِذا قَضى أَمْراً
و در غير آيه نيز گفته شد .