كافران شدى .
و روز قيامت كسانى را كه بر خداوند دروغ بستهاند ، بينى كه چهرههايشان سياه ( شده ) است . ( به آنان گويند ) آيا منزلگاه متكبّران در جهنّم نيست ؟
و خداوند كسانى را كه پرهيزگارى ورزيدهاند به رستگارىشان برهاند ، چنان كه نه عذابى به آنان برسد و نه اندوهگين شوند .
تفسير
قُلْ يا عِبادِيَ
همانطور كه گذشت مخاطب قرار دادن عباد از جانب محمّد صلّى اللّه عليه و آله با يا عبادى در محل خودش ؛ به راستى كه بندگان خداى تعالى همانطورىكه بندهى خدايند بندهى مظاهر او نيز هستند در طاعت و فرمانبرى .
علاوه بر آن گاهى مىشود كه حكم ظاهر به مظهر نسبت داده مىشود و آن در وقتى است كه مظهر از انانيّت خويش بيرون رود و انانيّت ظاهر در او بروز و ظهور نمايد .
همچنانكه حكم مظهر گاهى به ظاهر نسبت داده مىشود و شاهد اين مطلب قول خداى تعالى است :
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ
و
ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى
و قول خدا
قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ
و قول خدا :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
و قول خدا :
إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ
و قول خدا :
أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ
در اين آيهها خريدن و بيعت و قبول توبه و گرفتن صدقات كه به خداى تعالى نسبت داده شده در حالى كه اين امور جزء توسّط مظاهر و خلفا محقّق نمىشود .