او آمد و در عين حال او را تكذيب كرد .
أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ
اين جمله جواب سؤال مقدّر است ، گويا كه گفته شده : حال آنان در آخرت چگونه است ؟ پس فرمود :
آنها در جهنّم هستند .
وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ
يعنى كسى كه راستى و صدق را آورد و آن را تصديق كرد ، آن هر كس است كه ولايت تكليفى را قبول كرده باشد ، كه چنين كسى ولايت تكليفى و تكوينى را آورده است و آن را تصديق نموده است ، زيرا اگر پيروى هوايش را نكند هر دو ولايت را در احكام آن دو تصديق مىكند ، ولىّ امرش را در هر امر و نهى و قول و فعل و خلقى كه از او صادر شود تصديق مىنمايد .
أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
اينان نسبت به ظلم و ستم پرهيزكارند ، اين جمله در مقابل قول خدا : « ممّن كذّب » است چنانچه قول خدا :
« وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ »
در مقابل «
كَذَبَ عَلَى اللَّهِ
» . . . تا آخر مىباشد .
لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ
اين جمله در مقابل
« أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ »
است .
ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ
در ذكر پاداش و جزا نسبت به تصديقكنندگان بسط و شرح داد ، نه نسبت به تكذيبكنندگان تا بزرگداشت تصديقكنندگان و تحقير مقابل آنان باشد .
لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ
تا خداوند زشتترين عمل آنها را