بداند كه حيات دنيا نيز با لذّات مقصود نيست ، بلكه آن مانند ساير موجودات مقدّمهى غير دنيا است و بايد آن غير و ذى المقدّمه طلب شود و براى آن عمل انجام گيرد .
لِأُولِي الْأَلْبابِ
يعنى صاحبان عقول ، كسانى كه ولايت على عليه السّلام را با بيعت خاصّ ولوى قبول نمودهاند ، چنانچه مكرّر گذشت كه لبّ و مغز براى انسان جز با تزريق ولايت حاصل نمىشود .
أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ
يعنى صاحبان لبّ و مغز ، آنان كسانى هستند كه خداوند سينهشان را به اسلام گشوده است ، آيا كسى كه خداوند سينهاش را به اسلام گشوده است بهتر است يا كسى كه سينهاش را به كفر گشوده است ، يا آيا او مثل كسى كه خداوند سينهاش را تنگ قرار داده و بيان شرح صدر در سورهى انعام در ضمن قول خداى تعالى :
يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ
گذشت .
فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ
نور عبارت از ولايت است كه شخص را از پيروى شيطان باز مىدارد و پس از او شيعيان على عليه السّلام هستند كه ولايت على عليه السّلام را با بيعت خاصّ قبول كردهاند ، سپس آن دسته از شيعيان على عليه السّلام هستند كه ولايت تكوينى در آنها زنده شده ، زنده شدن آن ولايت عبارت از نورى است كه در قلب عبد مىتاباند كه از آن تعبير به علم مىشود ، چنانچه وارد شده : علم نورى است كه خداوند در قلب كسى كه بخواهد مىتاباند .
فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ
پس واى بر كسانى كه دلهاى