براى آنها از بالا و زير سايبانى از آتش است ، لفظ « ظلل » چيزى است كه سايه اندازد ، استعمال آن در جايى كه سايبان از زير يا از باب اين است كه سايبان از زير نيز سايبان براى كسانى است كه در زير آن قرار دارند .
ذلِكَ
اين زيانى كه ذكر شد ، يا در زير سايهبانى از آتش قرار گرفتن است .
يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ
از امورى كه خدا بندهاش را مىترساند ، اى بندگان من خدا را بنده باشيد از قول خداى تعالى :
أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ
از چيزهايى است كه به رسول خدا امر شده است آن را بگويد ، يا ابتدا كلام از جانب خداست ،
لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ
يا
ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ
يا
عِبادِ فَاتَّقُونِ
ابتداى كلام از جانب خداست .
وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ
اين جمله در مقابل : « الّذين خسروا » است يا به منزلهى اين است كه بگويد : « امّا سودكنندگان چنين و چناناند كه از اين عبارت عدول كرد و آنچه را كه سودكننده در آن است بيان نمود كه سودكنندگان آنان هستند .
أَنْ يَعْبُدُوها
كه خداپرستند ، اين جمله بدل از ( طاغوت ) است .
وَ أَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى
و چون طاغوت به بعضى دشمنان على عليه السّلام تفسير شده پس بايد مقصود از انابهى به سوى خدا توبه به دست على عليه السّلام و بيعت با او باشد ، مطلب همين طور است ، چه