سپس همسرش را از او پديد آورد ، براى شما هشت قسم از چارپايان آفريد ؛ و خود شما را در شكم مادرانتان ، آفرينشى در ميان تاريكيهاى سهگانه مىآفريند ؛ اين چنين است خداوند پروردگارتان ، كه فرمانروايى او راست ، خدايى جز او نيست ، پس چگونه به بيراهه مىرويد ؟
اگر كفران بورزيد ، ( بدانيد كه ) خداوند از شما بىنياز است ؛ امّا كفران را هم بر بندگان خويش نمىپسندد ؛ و اگر سپاس بگزاريد آن را بر شما مىپسندد ؛ و هيچ بردارندهاى بار گناه ديگرى را برندارد ؛ سپس بازگشتگان به سوى پروردگارتان است ، آنگاه شما را از ( حقيقت و نتيجه ) آنچه كردهايد ، آگاه مىسازد ، كه او از راز دلها آگاه است .
و چون بلايى رسد پروردگارشان را - انابت كنان - مىخواند ، سپس چون نعمتى از سوى خويش به او ارزانى دارد ، فراموش مىكند كه پيشتر چه دعايى به درگاه او داشت ، براى خداوند همتايانى قائل مىشوند ( ديگران را هم ) از راه او گمراه سازد ؛ بگو با كفر خويش اندكى ( از زندگانى ) بهرهمند شو كه ( سر انجام ) تو از دوزخيانى .
تفسير
تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
لفظ « تنزيل الكتاب » مبتدا ، خبر آن لفظ « من اللّه » يا محذوف است ، يا خبر مبتداى محذوف است ، يعنى « هذا تنزيل الكتاب » و توصيف « اللّه » به عزيز و حكيم جهت بزرگداشت شأن كتاب و بر حذر داشتن از مخالفت آن ، ترغيب به پيروى از آن است .
و مقصود از كتاب قرآن يا رسالت ، يا نبوّت و احكام آن دو ، يا ولايت و آثار آن ، يا كتاب ولايت على و خلافت او مىباشد ، در اوّل سورهى بقره درباره « كتاب » شرح كاملى بيان شد .
إِنَّا أَنْزَلْنا
جواب سؤال مقدّر است ، گويا كه گفته شده : چه كسى