الهى بر سليمان بود و امكان نداشت كه دربارهاش گفته شود ، يا غلبه بوده است مانند سرزمين ستمگران ( ديكتاتورها ) ، از آن جهت كه خدا باد و جملهى جنبندگان و پرندگان زمين را تحت فرمان او قرار داد .
در اخبار در بيان قول پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آمده است : كه او با اعتراض و بدگويى بخل نورزيد و بخل او آن چيزى نيست كه آنان تصوّر مىكنند . « 1 » و از بزرگان است كه مراد بخشيدن ملكى بوده است كه لايق مقام او باشد كه ديگرى پس از آن به آن مقام نيست ، بلكه
فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ
ما درخواست او را اجابت كرديم و باد را مسخّر او گردانيديم كه هرجا بخواهد به آرامى روان شود .
وَ الشَّياطِينَ
شياطين را براى او مسخّر كرديم
كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ
بدل تفصيلى از « شياطين » است .
وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
و ديگران از شياطين را به دست او به غل و زنجير كشيديم ، در حالى كه به او گفتيم :
هذا
اين ملك و پادشاهى كه به تو داديم براى احدى از بشر نبود ، يا اين اعطا و بخشش
عَطاؤُنا
عطا و بخشش ماست .
فَامْنُنْ
به هر كس هر چه كه خواهى بده
أَوْ أَمْسِكْ
هر چه خواهى از هر كس كه خواهى امساك كن .
بِغَيْرِ حِسابٍ
بدون حساب و اندازه در مورد آنچه كه به ديگرى مىدهى و آنچه كه امساك مىكنى زيرا آنچه كه ما به تو
هامش
( 1 ) علل الشرائع : ج 1 ، ص 71 ، ح 1 .