مگر بندگان خلاصى يافته كه او را براى آيندگان بگذاشتيم . پس سلام بر آل يس .
از طريق خاصّه اخبار زيادى روايت شده كه قرائت « آل يس » با فتحه الف و مدّ آن و كسره لام است ، مقصود از آل يس آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله است « 1 » و « يس » از اسمهاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است و محاجّه آنها با علماى عامّه به اين قرائت در اخبار ذكر شده ، به نحوى كه عامّه آن را انكار نمىكردند ، به صحّت قرائت مذكور اعتراف مىكردند ، « يس » از نامهاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مىباشد : از طريق عامّه نيز اين قرائت روايت شده است ، در بعضى از قرآنهاى آنان لفظ « آل » از « يس » با فاصله نوشته شده است . « 2 » و گويا كه منظور از آوردن آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله با اين لفظ در ذيل داستان الياس اين بوده كه آل را ساقط نكنند ، چه اگر مىگفت :
« سلام على آل محمّد » لفظ « آل » را ساقط مىكردند .
چون محمّد و اهل بيت او شرف هر صاحب شرف ، فخر هر صاحب فخر ، مقام هر صاحب مقام است لذا اسلام بر آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله سلام بر هر صاحب سلام و شرف است براى هر صاحب شرف ، لسان صدق و نام نيك براى هر صادق است ، پس صحيح است گفته شود :
بر الياس نام نيك در بين مردم گذاشتيم كه آن سلام بر آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله است .
و « الياسين » با وصل لام در نوشتن خوانده شده ، بعضى گفتهاند : آن
هامش
( 1 ) تأويل الآيات الظّاهرة : ص 490 .
( 2 ) تفسير بيضاوى : ج 2 ، ص 299 .