جانب خدا و ظلم تكليفى و ترك ولايت تكليفى از آن ناشى مىشود ، ظلم در اينجا به ظلم آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله تفسير شده است .
وَ أَزْواجَهُمْ
يعنى با همسران كه با آنان تناسب دارند .
وَ ما كانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ
استعمال لفظ هدايت جهت استهزا آنانست .
وَ قِفُوهُمْ
در موقف محشر آنان را نگه مىدارد .
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
كه آنان نسبت به كارهايى كه انجام دادهاند مورد سؤال قرار مىگيرند يا از نبا عظيم سؤال مىشوند ؛ كه آن ولايت امير المؤمنين على عليه السّلام است ، چنانچه به آن تفسير شده است . « 1 » به نبىّ صلّى اللّه عليه و آله و به امام باقر عليه السّلام نسبت داده شده كه فرمود : بنده گامى برنمىدارد ، مگر آنكه از چهار چيز مورد سؤال قرار مىگيرد ، از جوانىاش كه در چه چيز صرف كرده و از عمرش كه در چه چيز فنا كرده و از مالش كه از كجا جمع كرده و در كجا انفاق كرده و از دوستى ما اهل بيت عليهم السّلام . « 2 »
ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ
جواب سؤال بنا به تقدير لفظ قول است ( به آنها گفته مىشود شما را چه مىشود كه به هم يارى نكرديد ) .
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
بلكه آنها امروز مطيع و تسليم حكم خدا يا عذاب هستند ، يا تسليم و مطيع همديگر هستند .
هامش
( 1 ) تفسير تفسير قمى : ج 2 ، ص 222 . امالى طوسى : ج 1 ، ص 296 . عيون الاخبار : ج 1 ، ص 313 ح 86 .
( 2 ) خصال : ج 1 ، ص 253 ، ح 125 . علل الشّرائع : ج 1 ، ص 218 با اختلاف در سند .