اكثر آنانى كه ايمان نياوردهاند حتمى و ثابت است .
عَلى أَكْثَرِهِمْ
در خبر مذكور آمده است كه امام فرمود : اكثر آنان كسانى هستند كه به ولايت على امير المؤمنين عليه السّلام و ائمّه بعد از او اقرار و اعتراف نمىكنند .
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
به ولايت على عليه السّلام با بيعت به دست او يا دست جانشينان او ايمان نمىآوردند .
و در همان خبر مذكور آمده است كه امام فرمود : به ولايت امير المؤمنين عليه السّلام و اوصياى بعد از او اقرار نمىكنند . پس وقتى اقرار به آن نكنند عقوبت آنها همان مىشود كه خداى تعالى ذكر فرموده است .
إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا
ما در گردن آنها غلّهايى قرار داديم كه آن غلّ و زنجيرها صورت يا جزاى اعمال آنانست .
بنا بر تجسّم اعمال و جزاى عامل به صورت ديگر اخروى كه مناسب با صورت اعمال مجسّم شده باشد و آوردن فعل ماضى يا به جهت حتمى بودن وقوع آن است ، يا براى اشاره به اين است كه غلّ و زنجير در دنيا نيز بر گردن آنها هست و ليكن مدارك آنها بىحس است و آن غلّها را درك نمىكنند و اين بدان جهت است كه غلّهاى اخروى از اخلاق دنيوى گرفته شده و آن غلّها ( همانطورىكه ) در دنيا به آنان احاطه داشت و در آخرت نيز به صورت غلّ و زنجير ظاهر مىشوند .
فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ
پس آن زنجيرها بر گردن آنان تا زنخ و چانه نهاده شده است ، چون زنجيرها گشاد هستند و به جميع بدنهاى