آخرت برساند و از آن نسبت جز حفظ خون و مال و عرض و جريان نكاح و ارث حاصل نمىشود و اجر و پاداش جز بر ايمان داده نمىشود .
پس وارث از نبىّ يا جانشين او جز كسى كه داراى بيعت ايمانى است نمىتواند باشد .
و با همين بيعت است كه نسبت پدرى و فرزندى بين آن دو و نسبت برادرى بين او ساير مؤمنين محقّق مىشود ، سلطنت اين بيعت تا آخرت باقى است .
اين معنا بر حسب ظاهر آيه است ، چه كسانى كه در اسلام و ايمان داخل شدهاند به اندازهى قوّت و ضعف نسبت آنها به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله كتاب رسالت و كتاب قرآن را وارث مىشوند .
ولى جدّا اخبار زيادى وارد شده مبنى بر اينكه وارثين و برگزيدگان مخصوص اولاد فاطمه عليها السّلام است و آيه دربارهى فاطميّين نازل شده ، ظلم و ستم آنان بخشيده مىشود و هر كس به شمشيرش اشاره كند و مردم را به گمراهى دعوت كند داخل در فاطميّين نمىشود . « 1 » و در بعضى اخبار آمده است : كه آيه مخصوص آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله است ، « 2 » ساير تخصيص به فاطميّين يا به آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله براى اشاره به اين است كه آيه شامل بيعتكنندگان با بيعت خاصّ ايمانى است ، نه بيعتكنندگان با بيعت عام .
هامش
( 1 ) صافى : ج 4 ، ص 238 . كافى : ج 1 ، ص 214 ، ح 2 .
( 2 ) صافى : ج 4 ، ص 239 . المناقب از ابن شهرآشوب : ج 4 ، ص 130 .