صاحب فخر ، مقام هر صاحب مقام است لذا سلام بر آل محمد صلّى اللّه عليه و آله سلام بر هر صاحب سلام و شرف است براى هر صاحب شرف لسان صدق و نام نيك براى هر صادق است ، پس صحيح است گفته شود : بر الياس نام نيك در بين مردم گذاشتيم كه سلام بر آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله مىباشد .
سورهى ص
در تفسير آيهء شريفهى
وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ
مرقوم فرمودهاند : مقصود از حكمت آثار ولايت است ، كه حكمت جز دقّت در علم و اتقان عمل و دقّت در آن نيست .
و حكمت از آثار ولايت است ، چون انسان مادامىكه ولايت را با شروط مقرّر قبول نكند بصيرت و بينايى او باز نمىشود ، مادام كه بصيرت او باز نشود نظر او دقيق نمىشود ، مادامىكه نظرش دقيق نگردد اتقان در عمل براى او ممكن نيست .
و مقصود از فصل خطاب آثار رسالت است فصل خطاب به هر معنايى كه گرفته شود از جهت اشتغال به كثرتهاست ، اشتغال به كثرتها از جهت بندگان جز به خاطر رسالت به سوى آنان يا به خاطر قبول رسالت از طرف رسول صلّى اللّه عليه و آله نيست .
در تفسير آيهى مباركه
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ
فرمودهاند : انسان مادامىكه متصل به ولايت نباشد بدون مغز است ، آنگاه كه با شروط مقرّر متصل به ولايت شد صاحب مغز مىشود .
پس انسان بدون ولايت مانند گردوى بىمغز است و لايق آتش ، با ولايت مانند گردويى است كه مغز دارد .
از امام صادق عليه السّلام است
لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ
امير المؤمنين و ائمّه عليهم السّلام است ، پس آنان ژرفبينان و خردورزان هستند .
در تفسير
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ
ضمن