داشتهاند : و از امام باقر عليه السّلام آمده است : گوارا باد بر شما اين اسم ، گفته شد : آن اسم چيست ؟ فرمود : شيعه ، گفته شد : مردم ما را سرزنش مىكنند و با اين كلمه بر ما عيب مىگيرند .
فرمود : آيا قول خدا
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
و قول خدا
فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ
را نشنيدى .
و سرّ مطلب چنانچه از امام صادق عليه السّلام آمده اين است كه خداوند وقتى ابراهيم را خلق كرد پرده را از چشمش برداشت ، انوار پنجگانه را ديد ، پس گفت اين انوار چه هستند ؟ پس خداى تعالى فرمود : اين نور محمّد صلّى اللّه عليه و آله ، على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السّلام است و نه نور ديد كه بر آنها احاطه كرده ، و گفت : نه نور مىبينم كه آنها را احاطه كردهاند ، عدد آنها را كسى جز تو نمىتواند بشمارد ، گفته شد : يا ابراهيم اينها شيعيان آنها هستند ، شيعيان امير المؤمنين عليه السّلام و در اين هنگام ابراهيم گفت : خدايا مرا از شيعه امير المؤمنين قرار بده .
امام صادق عليه السّلام فرمود : خداى تعالى فرمود :
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
بدان كه جميع انبياء مرسلين ، اوليا و صالحين عليهم السّلام از جمله شيعه امير المؤمنين عليه السّلام هستند ، زيرا على عليه السّلام با علويّت و مقام ولايت كلّىاش امام همه است ، حتّى امام رسول ختمى مرتبت ما صلّى اللّه عليه و آله از جهت رسالتش مىباشد ، نه از جهت ولايتش كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با على عليه السّلام از حيث ولايتش متّحد است .
و در تفسير آيه مباركه
وَ هَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
فرمودهاند : آن دو را به راه راست هدايت نموديم و آن راه فطرى است كه فطرى آن راه ولايت فطرى است و تكليفى آن راه ولايت تكليفى است و خلاصه راه مستقيم اشاره به ولايت است ، چنانچه كتاب اشاره به نبوّت و رسالت است .
در تفسير آيهى مباركه سلام على آل ياسين ضمن شرح مفصّل فرمودهاند : چون محمّد صلّى اللّه عليه و آله و اهل بيت او شرف هر صاحب شرف ، فخر هر