وقتى خداوند بر بندهاى درود بفرستد هيچ موجودى باقى نمىماند مگر آنكه بر او درود مىفرستد ، مخصوصا فرشتگان مقرّب از جهت نزديك بودن آنها به خداى تعالى « 1 » .
و در بعضى از اخبار اشاره شده كه چيزى باقى نمىماند مگر آنكه بر او درود مىفرستد . « 2 »
وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً
از بعضى از اخبار استفاده مىشود كه مقصود از قول خدا :
« وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً »
تحيّت اسلامى است و از بعضى ديگر از اخبار استفاده مىشود كه مقصود تسليم و انقياد نسبت به محمّد صلى اللّه عليه و آله است در آنچه كه در نزد خداى تعالى آورده است « 3 » .
و مستفاد از بعضى ديگر از اخبار اين است كه مقصود انقياد و تسليم است در آنچه كه راجع به خلافت على عليه السّلام آورده است ، يا مقصود انقياد و تسليم به وصىّ اوست . « 4 »
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ
وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً
اين جمله جواب سؤال مقدّر و تعليل اين قول خدا : ( ما كان لكم أن تؤذون رسول الله ) مىباشد .
و علّت اينكه فرمود :
يُؤْذُونَ اللَّهَ
با اينكه مقصود آزار رساندن به رسول صلى اللّه عليه و آله است اين است كه اشاره به اين باشد كه آزار رسول خدا صلى اللّه عليه و آله آزار به خداى تعالى است .
و نيز كنايه از كسى است كه على عليه السّلام و فاطمه عليها السّلام را اذيّت كرده
هامش
( 1 ) . ثواب الاعمال : ص 188 و 185 .
( 2 ) . ثواب الاعمال : ص 188 و 185 .
( 3 ) . تفسير قمى : ج 2 ، ص 196 .
( 4 ) . الاحتجاج : ص 253 .