او رحم مىكند و ممكن است استثناى متّصل باشد ، مقصود از ظلم بقاياى اثر نفس در آنان مىباشد تا منافى عصمتشان نبوده باشد ، مگر كسى كه از انانيّت او چيزى باقى مانده باشد كه آن به وجهى ظلم بر انسانيّت اوست و اين معنا را تأييد مىكند قرائت كسى كه
إِلَّا مَنْ ظَلَمَ
را از باب افعال خوانده است .
سپس اين ظلم را تبديل به خوبى و نيكى كرده تا ظلم او مانع از رسالتش نباشد .
و تبديل ظلم به خوبى بدين گونه است كه با آن انانيّت ، استبداد به خرج نداده و به من پناه آورده ، بر درگاه من تضرّع نموده و استغفار كند ، كه در اين صورت او را نسبت به انانيّت مؤاخذه نكرده و مىبخشم ، با دادن منصب رسالت رحم مىكنم ، چون من بخشندهى مهربان هستم .
وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ
جيب قميص و لباس معروف و مشهور است ، مقصود اين كه دستش را زير لباسش داخل نموده و آن را بر روى قلبش بگذارد تا از ترس ايمن گشته ، دستش از روشنايى قلبش متأثّر شود .
چنانچه فرمود :
وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ
تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
دست تو سپيد و روشن بيرون آيد بدون آن كه مرض ( برصى ) در بين باشد
فِي تِسْعِ آياتٍ
د تعيين آيات نهگانه اخبار مختلف است .
و در خبرى از نبى صلى اللّه عليه و آله و سلم آمده است : كه آن نشانههاى نهگانه عبارتند از :