گرفت و ديگرى ديوانه شد « 1 » .
روايت شده كه اين حكم در وصىّ نيز جريان دارد ، يعنى كسى كه ايمان به وصىّ دارد جائز نيست با همسر او نكاح كند « 2 » .
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ
اين جمله مستأنفه و جواب سؤال مقدّر است ، گويا كه گفته شده : آيا حكم حجاب در محارم نيز جريان دارد ؟ يا جواب سؤال مذكور است .
چون بنا بر آنچه كه روايت شده وقتى آيه حجاب نازل شد نزديكان و خويشان گفتند : اى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله آيا ما هم با همسران تو از پشت حجاب و پرده سخن گوييم ؟ پس فرمود : نه باكى بر محارم نيست .
فِي آبائِهِنَّ وَ لا أَبْنائِهِنَّ وَ لا إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَ لا نِسائِهِنَّ
زنان مؤمن .
وَ لا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
در سوره نور بيان
نِسائِهِنَّ
و بيان
ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
گذشت .
وَ اتَّقِينَ اللَّهَ
خطاب را از مؤمنين به زنان برگردانيد تا به آنها جهت امتثال امر نشاط بخشد .
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً
خداوند شاهد هر چيزى است ، حتّى بر نيّت شما و ظاهر ساختن نيّت خودتان .
هامش
( 1 ) . تفسير صافى ج 4 ص 199 و الكافى ج 5 ص 421 ح 3 .
( 2 ) . تفسير صافى ج 4 ص 200 .