با همديگر .
اين جمله عطف است بر غير النّاظرين اناه يا حال از عامل محذوف است و تقدير آن چنين است : و لا تمكثوا مستأنسين الحديث .
إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ
اين كار شما نبىّ صلى اللّه عليه و آله را آزار مىدهد و منزل بر او تنگ مىشود همانطور كه ذكر شد و نيز شايد رسول خدا صلى اللّه عليه و آله مىخواهد در خانهاش يا با بعضى از همسرانش خلوت كند .
فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ
از شما شرم دارد كه فرمان خروج شما را بدهد .
وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
و خداوند از گفتن حقّ شرم ندارد و لذا امر مىكند از نزد نبىّ صلى اللّه عليه و آله برويد .
وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً
و هرگاه از زنان رسول متاعى مىطلبيد .
فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ
از پشت پرده بطلبيد .
در تفسير قمّى آمده است : وقتى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله با زينب دختر جحش ازدواج نمود او را دوست مىداشت .
پس وليمه داد و اصحابش را دعوت كرد ، اصحابش وقتى غذا مىخوردند دوست داشتند نزد رسول خدا صلى اللّه عليه و آله بمانند و سخن بگويند ، رسول خدا صلى اللّه عليه و آله دوست داشت كه با زينب خلوت كند ، كه خداى تعالى اين آيه را نازل كرد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ . . .
تا قول خدا :
مِنْ وَراءِ حِجابٍ
و نزول اين آيه بدان جهت بود كه آنها