درستكاران را بر وفق و درستيشان پاداش دهد ، منافقان را اگر خواهد عذاب كند يا از آنان درگذرد ، بىگمان خداوند آمرزگار مهربان است .
و خداوند كافران را در عين غيظ و غضبشان باز گرداند ، كه هيچ كامى نيافتند ، و خداوند در كارزار مؤمنان را حمايت و كفايت كرد ، خداوند تواناى پيروزمند است .
و آن عدّه از اهل كتاب را كه از آنان ( احزاب / گروه مشركان همدست ) پشتيبانى كردند ، از برج و باروهاشان فرود آورد و در دلشان هراس افكند ، چندان كه گروهى از ايشان را مىكشتيد و گروهى را به اسارت مىگرفتيد .
و سرزمينشان و خانه و كاشانههاشان و مالومنالشان را به شما ميراث داد ، نيز سرزمينى را كه هنوز پا به آنجا نگذارده بوديد ، خداوند بر هر كارى تواناست .
تفسير
وَ إِذْ أَخَذْنا
عطف بر ( فى كتاب اللّه ) يا بر ( فى الكتاب ) يا بر مقدّر است ، تقدير چنين است : ( النبىّ اولى بالمؤمنين فى ذلك الزّمان و فى وقت اخذنا ميثاق النبيّين ) يا تقدير چنين است : ( اولو الأرحام بعضهم اولى ببعض فى هذا الزّمان و وقت أخذ الميثاق من النبيّين ) يا معطوف بر مقدّر است اينچنين : ( تذكّر ذلك و اذكروا إذا أخذنا ) .
مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ
از پيامبران با بيعت در اين عالم پيمان گرفتيم ، يا در عالم ذرّ خود ما از آنها عهد و پيمان گرفتيم .
وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
ذكر اين پنج نفر بعد از ذكر عموم انبيا عليهم السّلام جهت اهتمام به شأن آنانست ، چون آنان انبياى اولوالعزم هستند .
وَ أَخَذْنا
اين جمله حاليّه به تقدير ( قد ) است ، يا عطف بر ( أخذنا ) يا