بيانى در پدر روحانى و قالبى
بدان كه روح محمّديّت بر مقام بشريّت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله چنان حاكم شد كه بر حسب مقام قالبش جز آثار روحى براى او نبود ، از سوى ديگر چون نسبت او به امّتش نسبت به ابوّت و پدرى است . . .
لذا بر قالب او نيز حكم ابوّت روحانى جارى مىگردد ، در نتيجه همسران او نسبت به امّت پيامبر مانند همسران پدران نسبت به اولاد مىشود و لذا همسران پيامبر ، بر امّت پيامبر حرام است ، اگر چه امّت نسبت به پيامبر بر حسب مقام بشريّتشان محكوم به حكم فعليّت اخير نيستند . و بر حسب همين فعليّت اخير بود كه امّت فرزندان پيامبر محسوب مىشدند .
چون محكوم به فعليّت اخير نيستند بر قالبهاى آنها حكم ارواحشان جارى نمىشود ، همسران آنان نسبت به پيامبر مثل همسران فرزندان نسبت به پدران نمىباشد ، با اينكه حكم رسول خدا صلى اللّه عليه و آله بر حسب قالبش نسبت به امّت حكم پدران نسبت به اولاد است .
و لذا خداى تعالى فرموده :
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ
رسول خدا صلى اللّه عليه و آله پدر جهات روحانى امّت است و مردان شما كه محكوم به حكم قالبها هستند با نسبت فرزندى منسوب به او نيستند ، پس رسول خدا صلى اللّه عليه و آله پدر مردان قالبى شما نيست اگر چه پدر امّت مىباشد از آن جهت كه آنها مردان روحانى الهى هستند .
و لذا خداى تعالى فرمود : نبىّ صلى اللّه عليه و آله به مؤمنين سزاوارتر است ،