گمراه بودن و گمراه كردن آن ندارد ، يا اصلا متّصف به علم نيست ، در اين صورت تنكير لفظ
عِلْمٍ
براى جنس يا براى فرد غير معيّن است ، ولى نسبت به فرد غير معيّن استغراق دارد ، چون بعد از لفظ « غير » واقع شده كه در معنى نفى است و ممكن است تنوين براى تفخيم باشد ، يعنى بدون علم بزرگ ، كه آن علم به ولايت است .
وَ يَتَّخِذَها هُزُواً
اين چنين كسى كه راه خدا را به مسخره و استهزا گيرد و راه خدا جز طريق ولايت نيست .
أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي
أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
براى اين گونه كسان عذاب خواركنندهاى است ، زيرا چون آيات ما بر ايشان خوانده شود با تكبّر روى بر مىگردانند كه گويا هرگز نشنيدهاند ، آنچنانكه گويا در گوششان گرانى است ، پس آنان را به عذاب دردناك مژده ده .
آيات 8 - 11
[ سوره لقمان ( 31 ) : آيات 8 تا 11 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ( 8 ) خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 9 ) خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَ أَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ( 10 ) هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 11 )