عرب و عجم از لغتها و كلماتى كه بر زبانها جارى مىشود تعبير به
السِّنَّ
مىكنند ، يا مقصود اختلاف زبانهاى شما در كيفيّت ادا كردن لفظ است با اينكه شما از يك نوع هستيد .
وَ
و اختلاف رنگهايتان .
أَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
در اين اختلاف آياتى است كه دلالت بر علم و حكمت خداى تعالى و كمال عنايت او به خلقش ، قدرت و اراده و سلطنت و وحدتش دارد ، يا دلالت بر احوال صاحب زبانها و رنگها دارد ، چنانچه در خبر آمده است .
لِلْعالِمِينَ
لفظ
لِلْعالِمِينَ
با فتحه لام خوانده شده كه در اين صورت مخصوص كسانى مىشود كه براى آنها علم حاصل شده باشد ، زيرا ( عالمين ) با فتحه لام مخصوص صاحبان عقول است ، بر خلاف عالم كه مفرد عالمين است كه آن اعمّ از ذوى العقول و غير ذوى العقول است .
و صاحبان عقول در حقيقت كسانى هستند كه شعور انسانى براى آنها حاصل شده باشد و آنها نيستند مگر كسانى كه خداوند در دل آنها نور علم تابانده است .
و با كسره لام خوانده شده و آنان كسانى هستند كه خداوند در قلوب آنها نور علم تاباند ، نه كسانى كه صورتهاى ادراكى را از امثالشان و از دفترها تحصيل كرده باشند و اين صنف بر مستمعين مقدّم انداخت به اعتبار نخستين مرتبهى علم ، چون مستمع كسى است كه مرتبهى سماع براى او حاصل شده باشد ، كه مرتبه سماع دوّمين مرتبه علم است ، چنانچه در خبر نبوى صلى اللّه عليه و آله آمده است .
و نفرمود : ( لقوم يعلمون ) مانند ما قبلش و ما بعدش تا مشعر به اين