صورت نمىگيرد .
اين بتپرستان اين معنا را نمىدانند تا در آن عبادت نيّت عبادت خدا كنند . . . و لذا در آن دعوت و عبادت مؤاخذه مىشوند ، نه اين كه اجر و پاداش داشته باشند و در سورهى بقره در تفسير قول خداى تعالى :
وَ لكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ
چيزى كه اين مطلب را روشن و تحقيق كند گذشت و در بيان اين مطلب گفته شده :
اگر مؤمن بدانستى كه بت چيست * يقين كردى كه دين در بتپرستى است
اگر كافر ز بت آگاه بودى * چرا در دين خود گمراه بودى .
( گلشن راز ) يا لفظ
ما
موصوله و معناى آن ظاهر است ، يا مصدريّه است ،
مِنْ شَيْءٍ
بيان مصدر است ،
شَيْءٍ
عبارت از دعاى اندك است ، يا لفظ
ما
استفهامية و مفعول
يَدْعُونَ
است .
وَ هُوَ الْعَزِيزُ
خداوند غالب است و هيچ چيز نمىتواند بر او غلبه كند تا معبود باشد .
الْحَكِيمُ
خدايى كه مخلوقات را طورى ساخته كه خالى از او نباشد ، در عين حال اين معنا را جز اندكى از بندگان خدا درك نمىكنند و اين درك نكردن بدان جهت است كه نهايت لطافت در صنع مخلوقات به كار رفته و اين معنا مناسب اين است كه لفظ
ما
نافيه باشد .
وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ
مثل عنكبوت و نظايرش ، يا مثل عنكبوت و امثال امّتهاى گذشته و انبيا آنان را
نَضْرِبُها لِلنَّاسِ
جهت