عمل صالح انجام دادند ذكر نمود .
چون ايمان جز با بيعت عامّ نبوى يا بيعت خاصّ ولوى نمىشود ، با هر يك از آن دو ابوّت و نبوّت روحانى حاصل مىشود ، از سوى ديگر در ميان عملهاى صالح عملى صالحتر و بهتر از احسان به والدين نيست .
لذا سفارش به احسان به پدر و مادر را عطف بر ايمان و عمل صالح كرد ، چون بعد از والدين روحانى پدر و مادر جسمانى بزرگترين حقّ را دارا مىباشند ، لذا در ميان اعمال صالحتر از احسان به پدر و مادر بعد از احسان به پدر و مادر روحانى نيست .
وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما
ولى اگر بكوشند كه به من شرك آورند در چيزى كه بدان علم ندارى از آنان پيروى مكن .
اگر مقصود از آن دو پدر و مادر روحانى باشند طبق آنچه كه در خبر وارد شده ، در اين صورت ضمير به والدين روحانى سفلى بر مىگردد به طريق استخدام و آن دو شيطان و نفس ( و سايههاى آن دو ) مىباشد و ممكن است مقصود پدر و مادر جسمانى باشد .
و بعضى از اخبار را در سورهى لقمان ذيل اين آيه ذكر خواهيم كرد .
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
اين جمله در موضع تعليل جملهى سابق است .
زيرا بازگشت شما به سوى من است .
و به حقيقت آنچه مىكرديد شما را آگاه مىكنم .