كنيم ، از سرزمينمان ربوده و رانده شويم ، [ بگو ] آيا آنان را در حرمى امن جاى ندادهايم كه فرآوردههاى هر چيز - كه روزىاى از جانب ماست - [ جمع و ] به سوى آن ارسال مىگردد ؟ ولى بيشترينهى آنان نمىدانند .
تفسير
فَلَمَّا
جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا
وقتى رسول يا رسالت او يا كتاب يا معجزاتاش از نزد ما آمد به دماغشان برخورد و از قبول رسالتش استكبار نمودند .
قالُوا
و در مقام ردّ رسالت رسول گفتند :
لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى
چرا به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله معجزات روشن و ظاهر داده نشده مانند يد بيضا ، عصا و شكافته شدن دريا ، يا همهى كتاب يك مرتبه بر او نازل نشده است .
أَ وَ لَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ
آيا آنان از موسى عليه السّلام قبول كردند ، يعنى معجزات موسى عليه السّلام را از محمّد صلى اللّه عليه و آله درخواست مىكنند ناشى از صدق نيّت و طلب دليل نيست ، بلكه اين درخواست محض سركشى و استكبار از قبول است ، چون پيشينيان اينها از موسى عليه السّلام قبول نكردند ، اينها نيز هم سنخ آنان هستند ، پس اگر محمّد صلى اللّه عليه و آله مثل معجزات موسى عليه السّلام را هم بياورد اين مردمان قبول نخواهند كرد ، يا معناى آيه اين است كه اين كفّار قريش موجود آيا به معجزات موسى عليه السّلام كافر نشدند ؟
قالُوا
پيشينيان گفتند : ( ساحران ) موسى و هارون عليهما السّلام جادوگرند .
و لفظ
سِحْرانِ
سِحْرانِ
خوانده شده تا مبالغه باشد .