ابراهيم و شعيب عليهم السّلام ، يا مقصود از قرون فرعون است ، چه آنان امّتهاى متعدّدى بودند كه با غرق هلاك شدند .
بَصائِرَ
و لفظ
بَصائِرَ
جمع بصيرت به معناى حجّت است ، زيرا حجّت چيزى است كه قلب با آن مىبيند و
بَصائِرَ
حال يا بدل از
الْكِتابَ
است .
لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
به نبى صلى اللّه عليه و آله نسبت داده شده كه فرمود : خداوند قومى و نه قرنى و نه امّتى و نه اهل قريهاى را از وقتى كه تورات نازل شده است در روى زمين به عذاب آسمانى عذاب نكرده به جز اهل قريهاى كه به صورت ميمون مسخ شدند .
آيا نمىبينى كه خداى تعالى مىفرمايد :
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
. . . تا آخر آيه « 1 »
وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ
و تو در جانب كوهى كه به نام طور است نبودى ، يا صحرايى كه در آن صحرا كوه طور است و نسبت به تو يا به موسى عليه السّلام جانب غرب واقع شده است نبودى چه كوه طور بنا بر آن قولى كه در شام باشد نسبت به مكّه و مدينه و نسبت به مصر و مدين جانب غربى مىشود ، يا معناى آيه اين است كه تو در جانب طرف غربى طور نبودى .
إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ
ما امر نبوّت را به موسى عليه السّلام رسانديم در وقتى كه پس از بازگشت به مصر از او خواستيم تا
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ج 8 - 7 ص 256 .