ومباحة : كالتوسيع بلذيد المآكل والمشارب والثياب " . ( 1 )
3 - العيني : " ثم البدعة على نوعين : إن كانت مما يندرج تحت
مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة ، وإن كانت مما يندرج تحت
مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة " . ( 2 )
أنصار الرأي الثاني :
1 - الكحلاني : " قوله - اي قول عمر - نعم البدعة ، فليس في البدعة ما
يمدح بل كل بدعة ضلالة " . ( 3 )
2 - الشاطبي : " أنها - أي نصوص كل بدعة ضلالة - جاءت مطلقة
عامة على كثرتها لم يقع فيها استثناء البتة ، ولم يأت فيها ما تقتضي أن
منها ما هو هدى ، ولا جاء فيها : كل بدعة ضلالة إلا كذا وكذا . ولا شئ
من هذه المعاني فلو كان هناك محدثة تقتضي النظر الشرعي فيها
الاستحسان ، أو أنها لاحقة بالمشروعات لذكر في آية أو حديث لكنه
لا يوجد . . .
هامش
1 - رد المختار على الدر المختار 1 : 560 .
2 - عمدة القارئ 11 : 126 .
3 - سبل السلام 2 : 10 .