تعاقب و پشت سر هم بودن شب و روز است در صورتى كه شب و روز نسبت به جميع معانى تنزيلى و تأويلى تعميم داده شود .
و لكن آنها دو نعمت بزرگ هستند براى كسى كه آخرت را اراده كند خواه مبتدى و مقلّد باشد و آن كسى است كه بخواهد يادآور شود ، خواه محقّق و منتهى و به آخر رسيده باشد و آن كسى است كه بخواهد شكر نمايد .
چه شكور عبارت از رؤيت و ديدن انعام است در نعمت و ديدن منعم است در انعام و لازمهى آن صرف كردن نعمت است در چيزى كه به خاطر آن آفريده شده است ، آن نيست جز در مقام تحقيق و خروج از تقليد .
و اين معنا به منزلهى قول خداى تعالى :
« لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ »
است كه اشاره به مقام تحقيق است ، يا به منزلهى
« أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ »
است ، كه اشاره به مقام تقليد است .
وَ عِبادُ الرَّحْمنِ
اين جمله با جملههاى ما بعدش عطف است
« هُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ »
يا بر
« هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً »
يا « يعبدون » يا
« كانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً »
يا
« الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما »
يا بر
« تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً »
يا بر
« هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَةً »
.
الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
صفت
« عِبادُ الرَّحْمنِ »
و خبر آن قول خداى تعالى :
« أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ »
است ، يا اين جمله خبر
« عِبادُ الرَّحْمنِ »
است .