وهذا ذكرُ معنى سُبحانَ وإنَّما ذُكر ليبيَّن لك وجهُ نصبِه وما أِشبهه . زعم أبو الخَطّاب أنّ سُبْحانَ اللهِ كقولك بَرَاءَةَ اللهِ من السُّوءِ كأَنَّه يقول أبرِّئُ براءةَ الله من السُّوء . وزعم أنَّ مثلَه قولُ الشاعر وهو الأعشى :
أَقولُ لمَّ جاءَني فَخْرُه * سُبْحَانَ مِنْ عَلْقَمَةَ الفاخِرِ
أي براءةً منه .
وأمّا تركُ التنوين في سُبْحانَ فإِنما تُرك صرفُهُ لأنه صار عندهم معرفةً وانتصابُه كانتصاب الحمدَ لله . وزعم أبو الخَطّاب أَنّ مثَلَه قولُك للرجل سَلاماً تريد تسلُّماً منك كما قلت براءَةً منك تريد لا اَلْتَبسُ بشئٍ من أمرك . وزعم أنّ أبا ربيعةَ كان
كتاب سيبويه — صفحه 324
پدیدآورندگان: سيبويه
ص۳۲۴