و مقصود از مجرمين كسانى هستند كه از ذكر اعراض كردهاند و اين بدان جهت است كه نكوهش آنان را به صراحت بيان دارد .
و نيز اشعار به علّت حكم باشد و ممكن است جمله عطف بر
« ساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلًا »
يا بر
« يُنْفَخُ فِي الصُّورِ »
باشد .
و بنا بر اين قول خداى تعالى
يَوْمَئِذٍ
تأكيد است ، زيرا تقدير آيه چنين مىباشد : « يوم نحشر المجرمين يومئذ »
زُرْقاً
كبودى چشم كه كبودى بدترين رنگ چشم است و ممكن است مقصود كورى باشد .
زيرا كبودى به معناى كورى نيز استعمال مىشود ، بعضى گفتهاند : « زرقا » به معناى تشنگى است ، چون چشم آدم تشنه مايل به كبودى مىشود .
يَتَخافَتُونَ
با هم نجوى مىكنند و به طور سرّى حرف مىزنند ، و جمله حال مترادف ، يا متداخل است ، يا صفت « رزقا » و يا مستأنفه است .
بَيْنَهُمْ
از شدّت ترس و عدم توانايى آنان بر بلند كردن صدا يا از ترس اطلاع نگهبانان بر مكالمه با هم آهسته حرف مىزنند ، زيرا كه آنها خبر با اذن و اجازه خدا سخن نتوانند گفت .
يا از شدّت خوف و وحشت گمان مىكنند كه بلند حرف