غالب نخواهد شد ) اين جمله با تأكيدهاى متعدّد مؤكّد گشته است ، چون ترسيدن موسى عليه السّلام به منزلهى شكّ بود .
وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ
آنچه دوستدارى بينداز ، يعنى عصا را بينداز .
تَلْقَفْ
لفظ « تلقف » با جزم و رفع و از ثلاثى مجرّد و از باب تفعيل خوانده شده ، از باب تفعّل نيز آمده است ، به اين گونه كه تاى مضارع در تا مطاوعه ادغام شده است .
و « لقف » از باب « علم » و « لقف » از باب تفعيل ، « تلقّف » از باب تفعل به معناى بلعيدن است .
و « لقّف » از باب تفعيل در ابلاع و بلع كردن استعمال شده است .
و ممكن است « تلقّف » خطاب به موسى عليه السّلام باشد كه ضمير مؤنّث به عصا برگردد ، يعنى نترس كه عصاى تو آنها را مىبلعد .
ما صَنَعُوا
عصاى تو آنچه را كه آنها ساختهاند مىبلعد ؛ حيلههاى طبيعى ناشى از تصرّفات طبيعى ، يا با حيلههاى شيطانى ناشى از امتزاج قواى روحانى با قواى طبيعى و ترتيب آثار خارقالعاده بر آن ، در سورهى بقره در ضمن قول خداى تعالى :
« يُعَلِّمُونَ النَّاسَ »
تحقيق و تفصيل كامل سحر و جادو و معناى آن گذشت .