وأنا أذكر بعض آراءه ومناقشاته في مطاوي مؤلفاته .
1 - من كتاب هدى العقول :
ا - ج 6 ص 259 : رأيه في المنزلة بين المنزلتين ، بأن جعل الإرادة نفس
الإيجاد ، وأنها تنقسم إلى حتمية وجزمية وهما جاريتان في التكوين والأحكام ،
ثم يوضح أن هذا عدول عن رأي له سابق في بحث الصفات في بيان المنزلة .
ب - ج 8 ص 78 - 79 : ينفي قصة الجزيرة الخضراء ، ويعبر عنها بأنها مما لا
يقبلها العقل ولا النقل .
د - ج 7 ص 122 : قال بأن خطبة البيان لا توجد إلا في كتب الغلاة
وأشباههم .
ه - ج 6 ص 61 - 63 : أقر بوجود الحركة الجوهرية في الممكن ولكن في
الجملة فلم يسلم بها مطلقا .
2 - من رسالته الخلسة الملكوتية :
ا - ص 120 وص 73 و 76 - 77 : يثبت وجود عالم الذر ويؤكد على ثبوته
وأنه فيه تكليف بحسبه ، ويرد على المنكرين له كالسيد المرتضى والشيخ المفيد ،
وأن لزوم التكليف للزوم الوجود .
ب - ص 123 : يرد على القائلين بأن مبدأ السعادة والشقاوة هي العقول
بمراتبها والمعبر عنها عند العرفاء بالأعيان الثابتة القديمة وبالمثل الأفلاطونية أو
الصور الأسمائية عند الفلاسفة ( 1 ) .
3 - أجوبة المسائل ( مخطوط ) :
ا - ص 128 : يرى عدم وجوب تقليد الأفضل إلا بنحو الاستحباب وذكر
أدلة عامة لإثبات ذلك .
هامش
( 1 ) ينبغي الإشارة لعدم الدقة في استعمال هذا الاصطلاح مرادفا للمثل الأفلاطونية .