تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الشيعة في أحاديث الفريقين — صفحة 72

مساهمون:

ص٧٢
محمد الحسيني ومحمد بن أحمد الكاتب ومحمد بن حسين البزاز قالوا : حدثنا عيسى بن مهران قال : أخبرنا محمد بن بكار الهمداني ، عن يوسف بن السراج قال : حدثني أبو هريرة العماري من ولد عمار بن ياسر ، عن جعفر بن محمد عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال : لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله : ( طوبى لهم وحسن مآب ) ( 1 ) أتى المقداد بن الأسود الكندي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله وما طوبى ؟ قال : شجرة في الجنة لو سار الراكب الجواد لسار في ظلها مائة عام قبل أن يقطعها ، ورقها برود خضر ، وزهرها رياض صفر واقناؤها ( 2 ) سندس وإستبرق وثمرها حلل خضر وصمغها [ ضمجها - خ ل ] زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر وترابها مسك وعنبر وحشيشها زعفران ينيع ( 3 ) والنجوج ( 4 ) يتأجج ( 5 ) من غير وقود ويتفجر من أصلها السلسبيل والرحيق والمعين فظلها مجلس من مجالس شيعة علي بن أبي طالب يجمعهم . فبينا هم يوما في ظلها يتحدثون إذ جاءتهم الملائكة يقودون نجبا ( 6 ) قد
هامش
( 1 ) الرعد ( 13 ) : 29 . ( 2 ) اقناؤها بالقاف جمع قنو ، بالكسر والضم وهو من النخل بمنزلة العنقود من العنب وفي بعض النسخ بالفاء أي عرصاتها وهي غير مناسبة وفي بعضها أفنانها بالنونين جمع الفنن محركة وهو الغصن ، ( بحار الأنوار ) . ( 3 ) قال الفيروزآبادي : ينع الثمر كمنع وحزب حان قطافه كاينع واليانع الأحمر من كل شئ والثمر الناضج كالينيع ، ( قاموس اللغة ) . ( 4 ) قال في القاموس : يلنجوج ويلنجج والنجج والالنجوج : عود البخور . ( 5 ) الأجيج تلهب النار كالتأجج . ( 6 ) النجيب : الكريم والحسيب والجمع أحساب ونجباء ونجب وناقة نجيب ونجيبة والجمع نجائب .