تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 90

مساهمون:

ص٩٠
طبق معناى دوّم همهء پيامبران . و ممكن است كه مقصود از روح چيزى باشد كه دلها به وسيلهء آن زنده مىشوند يا اين كه تشبيه شده باشد بر روحى كه بدنها به وسيلهء آن زنده مىشوند ، يا وجه ديگر اين كه مقصود از روح نبوّت باشد ، كه حيات هر چيزى بر آن بستگى دارد ، بنابراين معناى آيه چنين مىشود : فرشتگان از عالم امر خدا روح را بر هر كسى كه خدا بخواهد نازل مىكند .

معانى ديگر روح

روح معانى ديگرى هم دارد كه در اخبار آمده است ؛ بين ارباب صنايع و علوم مصطلح است كه روح بزرگتر از جبرئيل بوده و با بزرگان از انبيا و اولياى الهى مانند حضرت خاتم النّبيين صلّى اللّه عليه و آله و جانشينان معصوم آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله همراه است . و اين كه فرموده است :
مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ
از عالم امر او چه با ملايكه‌اى كه نازل مىشوند و چه از اين جهت كه خود روح از عالم امر است نه عالم خلق .
أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
لفظ
أَنْ
از نوع مصدريّه يا تفسيريّه است ، چه نازل كردن مستلزم معناى قول است و
أَنْذِرُوا
به معناى ( اعلموا ) بدانيد يا به معناى ( احذروا ) بترسيد .
أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
اين كه توحيد مورد انذار ( ترس و
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 90 | سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه ) / رضاخانى / حشمت الله رياضى