خواسته بود امداد خداوند بعد از اين نيز ادامه يافته و همان فرشتگان موكّلش كه زمينى و از نوع ملايكهاى بودند كه مأمور بر سجدهء حضرت آدم عليه السّلام شده بودند ، به خدمتگزارى او مىپردازند .
علاوه بر اين امداد با فرشتگان آسمانى نيز محقّق مىشود ، و عددشان روز به روز زيادتر مىگردد تا اين كه انسان به مقام عبوديّت و اوّل ظهور ربوبيّت برسد ، كه در اين هنگام فرشتگان بزرگى مانند : جبرئيل و ميكائيل هم بر يارىاش شتافته و به او يارى مىكنند و نيز روح كه بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل است به او كمك مىنمايند هم چنان كه در اخبار وارد شده است ، و شايد روح در اينجا اشاره بر ملكى باشد كه تربيت نوع انسان را بر عهده دارد و اشراقيّون او را ربّ النّوع مىنامند .
آن فرشته بنا بر اخبار وارده به عدد هر انسانى صورتى دارد و علاوه بر همهى افراد انسان به جميع موجودات عالم نيز احاطه دارد .
چون جميع انواع پايينتر از نوع انسان قرار دارد ، همهء موجودات تحت شمول و احاطهء ربّالنّوعهاى خود مىباشد و جميع ربّالنّوعها تحت سيطرهء ربّ النّوع انسانى است ، پس جميع موجودات تحت شمول و احاطهء ربّ النّوع انسانى قرار مىگيرد .
بنابراين معناى آيهء شريفه اين است كه خدا فرشتگان را با روح نازل مىكند ، يا اين كه ملايكه به سبب روح و توسط او نازل مىشوند ، بر اساس معناى اوّل آن كسانى كه ملايكه بر آنان نازل مىشوند از پيامبران خاصّند و بر
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 89
مساهمون: سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه )
ص٨٩