داخل بهشت شدند ، يا اين كه در بهشت آن نيرو و غريزهى حقد و كينه را از سينههاى آنها بيرون آورديم ، چه انسان مادامىكه در دنيا است كم اتّفاق مىافتد كه از قوّهى كينه و حقد خالى باشد .
إِخْواناً
لفظ « اخوانا » حال است ، يعنى در حالى كه احساس برادرانه داريد ،
عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ
روبروى هم بر تختها بنشينيد در اخبار است « 1 » كه به خدا قسم شما هستيد كسانى كه خداوند دربارهى آنها گفته :
وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ
به خدا قسم كه خداوند غير شما ( شيعيان ) كسى ديگر را اراده نكرده است .
لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ
نه در آنجا به دانان خستگى و رنج رسد و نه از آنجا بيرونشان كنند .
نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
تقويت اميد و رجاى مؤمنين است ( كه به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مىفرمايد : به بندگانم بشارت بده كه قطعا من آمرزنده مهربانم ) .
وَ أَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ
و اين جمله هم تقويت خوف آنها است .
آيات 66 - 51
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيات 51 تا 66 ]
وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ ( 51 ) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ( 52 ) قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ
هامش
( 1 ) تفسير الصافى 3 : ص 115