مىنويسند و سپس مىگويند كه آن از جانب خداست در حالى كه از جانب خدا نيست « 1 » ، ( در مورد يهوديان و مسيحيان و يا قايلان به تحريف قرآن است كه از خود آياتى را نقل كردهاند ) .
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ
پيش از تو هم رسولانى در فرقه و گروههاى آنان فرستاديم و شيعه عبارت از فرقه و جماعتى است كه در يك روش و طريقت با هم متّفق باشند .
وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
تو نگران نباش كه هيچ پيامبرى براى مردم نيامد مگر اين كه او را استهزا مىكردند .
اين چنين پندار ناستوده را در دلهاى گناهكاران جاى دهيم ، يعنى داخل نمودن بر سبيل استهزا ، و همچنين است استهزايى كه در دلهايشان جاى دادهايم ( تا باطن پليد خود را ظاهر نموده و شناخته شوند ) .
لا يُؤْمِنُونَ بِهِ
جمله « لا يؤمنون به » حال از « المجرمين » يا از مفعول « نسلكه » است ، يا جمله مستأنفه و جواب سؤال مقدّر مىباشد ، يا تفسيركننده جمله سابق است يعنى در حالى كه ايمان نمىآوردند ( حاليه ) ، يا آن مجرمينى كه ايمان نمىآورند ( مفسّره ) يا استهزا را با ناگروندگان وارد مىكنيم ( مفعوليّه ) يا كلّا اينگونه افرادى ايمان نمىآورند ( مستأنفه ) .
وَ قَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
سنّت خدا در مورد پيشينيان يا در
هامش
( 1 ) . سورهى بقره آيهى 79 .