مجهول ، و با تاء به صورت معلوم كه تاء آن مفتوح كه در اصل « تتنزّل الملائكة » باشد خوانده شده است ، ما فرشتگان را فرونمىفرستيم .
إِلَّا بِالْحَقِّ وَ ما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ
مگر با حقّ ، و آنگاه كه حقّ بيايد از شما اثرى باقى نمىماند ، چون شما باطل هستيد و باطل با حقّ نمىماند ، و بارها اين مطلب گذشت كه حقّ عبارت از ولايت مطلقه است ، و آن اضافهى حقّ اوّل تعالى است به صورت اضافهى اشراقى ، و اين كه حقّ بودن هر حقّى بسبب حقّ بودن حقّ اوّل است ، و لذا فرمود :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
چون آنها كه در مقام استهزا از تنزيل قرآن نام مىبردند ، خداوند آنها را ردّ نمود و فرمود :
قرآن را ما فرستاديم ، و ما آن را حفظ خواهيم كرد .
و حفظ و نگهدارى حقيقت قرآن از طرف خداى تعالى منافاتى با تحريف در صورت تدوينى ( اعراب و نحوهى قرائت ) آن ندارد . « 1 » چه تحريف ( اگر واقع شود ) در صورت مماثل قرآن واقع مىشود ( كه خلاف اجماع مسلمانان و نصّ كتاب و اقوال ائمّه عليهم السّلام است ) .
چنانچه فرمود : واى بر كسانى كه نوشتهاى را با دستهاى خودشان
هامش
( 1 ) . در مورد عدم تحريف قرآن به مقدّمه جلد اوّل تفسير بيان السّعادة و نيز به جلد اوّل ترجمه تفسير بيان السّعادة از همين مترجمان مراجعه شود و نيز كتاب ارزشمند « كشف الارتياب فى عدم تحريف الكتاب » تاليف شيخ محمود بن ابى القاسم مشهور به مقرّب تهرانى ( متوفّى 1323 ه ق ) كه در جواب كتاب فصل الخطاب محدّث نورى كه قايل به تحريف به نقص بعضى آيات بود ، نوشته است و نيز كتاب الذّريعة و صيانة القرآن و البيان و كشف الارتياب و تفسير الميزان مراجعه شود .
ضمنا در پيوست ترجمه قرآن ترجمه بهاء الدّين خرّمشاهى هم شرح مبسوطى آمده است .