چه بر وجه أول باز جاى سؤال از بقاى ذريه است ، چه به حمد الله غالبا امروز
ظاهرا منقرض شده اند ، وبعض اخبار اخذ بثار ونصرت آن جناب از امام مظلوم
عليه السلام با پاره فوائد ديگر كه بي تعلق به اين فقره نيست انشاء الله در فقرة آتية ( 1 )
مشابهه با اين فقره درج خواهد شد والله الموفق .
" صلى الله عليه وآله "
ج - صلوات فرستد خداى بر أو وآل أو
ش - چون در لفظ شريف صلوات أبحاث لطيفه است كه بر وجه اختصار تعرض
آنها مناسب است متن مستقلى قرار داديم ، وما آن مطالب را در ضمن چند فايده
ايراد مىنمائيم :
فائده - 1 - مشهور آنست كه صلوات از خداى رحمت است ، واز ملائكة
استغفار ، واز مردمان دعا ، واين سخن نزد أرباب ذوق پسنديده نيست ، چه أصل
عدم اشتراك است با اينكه در مثل " ان الله وملائكة يصلون على النبي . . . " [ 56 / الأحزاب 33 ]
در محذور استعمال لفظ در أكثر از معنى واقع مىشوند ، ودر ضيق
خناق تأويل مى افتند ، با اينكه " رحم " معدى [ متعدي ظ ] است و " صلى " لازم
وتفسير متعدي بلازم پسنديده نيست ، ودعا اگر به " على " متعدي شود بمعنى
نفرين است ، و " صلى " با " على " بمعنى ترحم است ، واختلاف حكم مترادفين
محال است ، از اين جهت محققين گفتهاند كه معنى جامعي در بين دارند كه انعطاف
هامش
( 1 ) ان يرزقني طلب ثاري مع امام مهدى . . .