كه ما گفتيم نيل شفاعت است در آخرت ، در خبار آل رسول مرويه در ( كافى )
و ( تفسير علي بن إبراهيم ) و ( تفسير عياشى ) وغير اينها بوجوه مذكوره
تفسير شده كه بالآخرة راجع بشافعت است چنانچه بيان كرديم .
" واسئله ان يبلغني المقام المحمود الذي لكم عند الله "
ج - وطلب مىكنم از خداى تعالى كه برساند مرا به مقام محمودى كه شما
راسن نزد خداى .
ش - تبليغ : تفعيل از بلاغ است ومتعدي است به دو مفعول ، ودر ادعيه
كريمه گاهى بلغ بي وبه نيتي وبلغ به هم وارد شده ، وباء در اينها زياد شده به جهت
تأكيد ، واين شاهد طريقه اخفش است در واز اقحام باء در ايجاب .
مقام : معناى أو به حسب لغت گذشت ( 1 ) ، ودر اصطلاح عارفين هر كمالى
كه از براي سالك دست دهد اگر زايل باشد حال گويند ، واگر ثابت بماند مقام ،
پس مقام در مراتب قلوب به منزله ملكه است در صفات نفوس ، واستعمال
مقام در اين مقام مناسب اين معنى است .
حمد : به فارسي ستايش كردن است ، واختلاف كثيرى شده در فرق بين
أو وشكر ومدح ، وغالب ديباج هاى كتب علماء از اين مبحث مشحون است ،
وبه حدى است كه اذكيا ملولند از مطالعه أو وتأمل در أو ، پس أولى تر اينكه
تعرض أو نكنيم وبه تفسير مقام محمود پردازيم .
در ( مجموع البيان ) دعوى اجماع مفسرين كرده بر اينكه مراد از مقام محمود
در كريمه " ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا "
[ 79 الاسراء 17 ] مقام شفاعت است ، واين معنى اگر چه به مقتضاى اخبار صحيح
هامش
( 1 ) در ذيل ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم ج 1 / 297 .