قوله عليه السلام ( مستجابا )
وصف انقلاب به مستجاب ( 1 ) كه صفت دعا است مجاز در اسناد است كه
چون ملابس با حوائج است كه استجابت وصف آنها است به عارية صفت
حوائج را براي أو اثبات كرده اند ، وتواند بود كه مستجاب مثل مشكوك ومولود
مشتمل بر حذف وايصال باشد ودر أصل مستجابا فيه فرض شود ، وبنابر اين وصف
حقيقي مىشود ، والله أعلم .
قوله عليه السلام ( وتشفعا )
ظاهر اينست به تشديد باشد از باب تفعل چه معنى أو كه لغويين تعرض كرده
اند شفاعت كردن است ، چنانچه در ( منتهى الإرب ) است ، وبر نسخه تخفيف جهتي
از براي حذف نون تثنيه ندانستهام مگر اينكه فلا أخيب بنصب خوانده شود ،
وفاء براي تعليل باشد مثل ( لو ما تأتيني فتحدثني ) وساير فقرات عطف بر أو بشود
وتشفعا هم از معطوفات أو باشد ، وتواند بود كه عطف باشد بر معنى ( به قضاء
حاجتي ) وتقدير ( أن ) ناصبه بقرينه اين عطف شود ، وممكن است كه وأو بمعنى
مع باشد ، چنانچه ( لا تشرب اللبن وتأكل السمك أي مع اكل السمك ) گفتهاند
واين مورد اگر چه از موارد قياسيه نيست ولى مانع از أو نيست ظاهرا ، هر چند
هيچ يك از اين احتمالات خالى از مناقشه ومخالفت سليقه نيست ، والله أعلم .
قوله عليه السلام ( على ما شاء الله )
مجلسي عليه الرحمة فرموده مراد اينستكه بر اين كلام برمىگرديم ، وبنابر
هامش
( 1 ) به اينكه گفته ( بل يكون منقلبي منقلبا راجحا مفلحا منجحا مستجابا ) .