انگيخته شده ، ورساله در منع سب شيخين پرداخته وباسنيان همداستان شده
وبه خرافات وترهاتى چند طائفه از عوام اخفاء الهام سفهاء الأحلام را فريفته وبزرق
وطامات گروهى نادانان را شيفته خود ساخته وبه شيادى وسالوسى وحيله گرى
وچاپلوسى فتنه آغازى وسقيفه پردازى در پيش گرفته وعجيبتر اينكه - با اينكه از
أوائل طلاب كم مايه تر ، ويكسره از علم بي نصيب واز رؤس فساق ومشايخ أهل
كبائر است - مدعى اجتهاد ومتصدى فتوى بلكه گاه گاه در پرده زمزمه اعلميت
مىكند وفتاوى غريبه جاهلانه از أو مسموع شده وهم انكار سيادت طايفه جليله
رضويه - كه وجوه أكابر اشراف أهل قم وطهران وهمدان وخراسان وحزاينها
از ايشان است - كرده ، وعلماى مشهدين وحضرت مستطاب حجة الاسلام سيدنا
الأستاذ - دام ظله - كرارا در تضليل وتفسيق أو نوشتهها پرداختهاند ، وهيچ از
غوايت اقلاع واز ضلالت ارتداع ندارد ( 1 ) واگر نه اين بود كه گمان است كه اگر
هامش
( 1 ) از عجايب شيطنت هاى اين مدلس اينكه مرقومات شريفه كه از علماء
اسلام ووجوه اعلام بان نواحي مىرسد بر عوام وضعفاء شيعه مشتبه مىكند برخى را
تحريف وپاره اى را بوجوه ظاهرة الفساد تأويل وبعضي را نفى نسبت مىنمايد .
وبالجملة مردمان نادان فرو مايه را در شبكه خود مى اندازد هم مگر به شهوات
باطله خود برسد ، والله يحول دون آماله ويجازيه بسوء اعماله ، واز جمله
نصوص حضرت مستطاب اجل اسلاميان پناهى سيد أستاذ - اديمت معاليه وبوركت
أيامه ولياليه - در حق أو آنست كه چندى قبل مسائل متعلقه به أمور متعددة از فروع
فقهية ومطالب شرعيه رسيد از آن جمله سؤال از أولاد حضرت سيد محمد الأعرج
ابن موسى المبرقع واز حالات ومقالات اين سيد غاوى مشكوك النسب - به تفصيلي
كه در تمامت كشمير مشهور ومتواتر است - بود ، حضرت اجل جواب آنها را
به اين بي بضاعت تفويض فرمودند جواب بر حسب طريقه آن حضرت مناسب