بتواند تحمل كند ، پيغمبرى كه خداى تعالى در قرآن همه جا اسم شريف أو را
بألقاب مكرمه مثل ( يا أيها الرسول ) و ( يا أيها النبي ) و ( يا أيها المزمل ) و ( يا أيها
المدثر ) وآنچه مانند اينها است ببرد جز در چند جاى كه به ضرورت مقام تصريح
باسم مبارك أو شد براي تنصيص بر نبوت آن جناب يا نظير آن از اغراض عدى
اسم أو را به اين خفت مىبرد ، وفاطمه با آن علو منصب وجلالت شأن كه بضعه
پيغمبر وخاتون محشر است به اين خوارى اسم أو را ياد مىكند اين البتة موجب
كفر است چه بضرورت مليين توهين أنبياء واستخفاف بقدر ايشان خروج از
ملت ايشان است .
ودر ( معجم البلدان ) ياقوت حموى است در لفظ صنعا ، چنانچه سيد محقق
شهيد ثالث - حشره الله تعالى مع أجداده - در ( إحقاق الحق ) نقل كرده كه يزيد
ابن مبارك گفته كه نزد عبد الرزاق بن همام بوديم كه أو شيخ بخارى است ، ومسلم
وبخارى هر دو از أو كثيرا روايت مىكنند ، واز أمثال معروفه سنيان است كه
( من روى له الشيخان فقد جاز القنطرة ) وحديث مالك بن أوس را روايت كرد
چون به اين كلام رسيد كه گفته ( فجئت تطلب ميراثك من ابن أخيك ) قال ( لا يقول
الا نوك الا لرسول الله ) .
يعني اين أحمق از اين كلام اراده جز رسول خداى ندارد وعبد الرزاق حكم
بحماقت أو كرده يا اينكه معتقد كفر أو بوده ، وما اشاره اجمالية به حال عبد الرزاق
- در حاشية كنار كتابي كه بر رجال نجاشي تعليق شده - كرده أيم .
حديث ديگر علامه در ( نهج الحق ) از مسند أحمد بن حنبل نقل كرده ( من
آذى عليا بعث يهوديا أو نصرانيا ) ( 1 ) .
هامش
( 1 ) نهج الحق 222 ، بسندهاى مختلف اين حديث را نقل كرده واحقاق
الحق 6 / 90 بتفصيل آنها را ذكر نموده است .