ديگر اينكه كلمه ايشان را مختلف فرمايد ، ديگر اينكه واليان را از ايشان
راضى نفرمايد ، وهمه اين دعاها در حق قاتلان آن مظلوم كه قاتلان آن امام
معصوم نيز بودند مستجاب شد چنانچه به مراجعه كتب اخبار وتواريخ معلوم
مىشود .
هشتم - آنكه قتل أو را عنوان جميع مظالم وتعديات بر أصحاب وأهل بيت
خود قرار داده فإنهم دعونا تا آخر فرموده .
نهم - اينكه ابن سعد را از كمال احتراق قلب وتشويش خاطر مخاطب كرده
نفرين فرمود وبر وى صيحه زد كه خداى نسل تو را قطع كناد وبركت به تو ندهاد
ومسلط كناد بر تو كسى را كه تو را در فراش تو سر ببرد ، چه ذبح در فراش
أذل انحاء قتل است .
وقد أجاد القائل في رثاء الحسين :
لقد مات لكن ميتة هاشمية
لهم عرفت تحت القنا المتقصد
لعمري لئن لم يقض فوق فراشه
فموت أخي الهيجاء غير موسد
وان لم يشاهد موته غير سيفه
فذاك أخوه الصدق في كل مشهد
دهم - واين أعظم مناقب است اينكه آية اصطفارا كه دليل عصمت
أنبياء وأئمة است در حق أو تلاوت فرمود واين مشعر بلكه دليل است بر اينكه آن
جناب معصوم بوده است ، سلام الله عليه فهذه مناقبه الفاضلة ، وتلك عشرة كاملة
استخرجناها من حديث واحد فعلى الحقيقة هذه من علاه احدى المعالي ، وعلى
هذه فقس ما سواها .
( وعلى أولاد الحسين )
ج - وسلام بر أولاد حسين باد .
ش - ذكر اين فقره از قبيل ذكر عام بعد از خاص است كه دلالت بر شرف
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 354
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٣٥٤